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Fechas Célebres - Historia de Semana Santa
Gastronomía
 
 
Ciudad Eten
Tercera Ciudad Eucarística del Mundo

 

Una cálida tierra que, combinada con su potente y esplendoroso Sol de atardecer, irradia paz y fe, al punto que se la denomine la Tercera Ciudad Eucarística del Mundo y Capital del Sombrero.

Territorio y población:
 

Su relieve es llano, con pequeñas elevaciones y depresiones, producto de los milenarios rellenos aluviales y de la acción de los vientos. Destacan los médanos al noroeste, las depresiones de las ciénagas y el lecho seco del río Lobos, las dunas, la pampa de Eten, las playas del río Eten y las marinas.
Antes de ingresar a la ciudad, a lo lejos se divisa los restos de la antigua y actual capilla levantadas en honor al Divino Niño. Ambas dan la bienvenida a la ciudad que renació luego de un devastador maremoto.
Este es un pueblo integrado por gente muy trabajadora. Sus principales actividades son la agricultura, la alfarería y la pesca. Sus habitantes manejaron también la metalurgia y aún son dotados del maravilloso arte textil. Sus antiguos pobladores construyeron grandes Templos y Huacas como El Taco, levantada cerca de un río o un canal principal y lamentablemente hoy desaparecida por uno de los fenómenos de “El Niño” que asoló esta bella tierra y desbordó las aguas que se llevaron todo a su encuentro; incluso el puente que unía a Ciudad Eten con Monsefú y Chiclayo.
El actual distrito de Eten cuenta con una extensión territorial de 84.78 Km2; es decir el 2.43% del territorio provincial y actualmente tiene 12.789 habitantes. Según el censo de 1993, su población total era de 11,195 habitantes; 10,978 pertenecían a la población urbana y 217 a la rural. La Población Económicamente Activa era de 4,387; y de ella la ocupada ascendía a 3,729 y la desocupada solo era de 658; en tanto que la PEA no activa la constituían 5,046 personas.  El nivel de educación alcanzado era de 5,018 pobladores que contaban con primaria, 2,217 con secundaria, 340 superior no universitaria y 211 superior universitaria. La presencia de antiguas edificaciones de caña y adobe, se mezclan con la construcción de un instituto superior tecnológico y de modernos centros educativos, Sus recursos naturales son los suelos que en su mayor extensión son desérticos y salinos; el agua utilizada principalmente es la del río Eten, con la cual se efectúa el riego y las del subsuelo para el consumo humano. Entre las especies subsistentes de flora natural, están los sauces, espino, totora, gran variedad de hierbas, grama salada, chopes, etc. En su fauna, posee gran cantidad de insectos y aves, como gallinazos, pájaros, palomas, peces de mar y de río. Y como materiales de construcción se extrae del río de Eten arena y piedra menuda que son muy útiles para la edificación. Además, el distrito posee un ecosistema maravilloso de humedales. Este año, el Gobierno Regional de Lambayeque ha declarado Área Ecológica de Interés Regional unas 1,377 hectáreas que comprenden, además de Ciudad Eten, los distritos de Puerto Eten y Monsefú.
Eten es un distrito muy importante. Posee gran valor en el departamento de Lambayeque; tiene grandes actividades económicas como la agricultura. Se cultiva tomate, repollo, zanahoria. lechuga, col, cebolla, camote, yuca, alfalfa, maíz para choclo y forraje, caña de azúcar y otros. El comercio se realiza en las bodegas, pequeños establecimientos comerciales, en el mercado de abastos y en las ferias de la localidad.
Los servicios de agua y desagüe, administrados por Epsel, cuya sede principal está en Chiclayo, son antiguos y como la gradiente no es mucha se origina la sedimentación de las sustancia sólidas, determinando frecuentes aniegos. El agua servida es bombeada a un pozo de oxidación y de allí evacuada al río.
 

Los sombreros de paja

Entre sus principales actividades económicas está la industria artesanal, destacando el tejido de sombreros de paja, actividad en la que se ocupan principalmente las manos femeninas de cada hogar. Juana Zarpán Reque es una eximia tejedora en algodón nativo, cuya presencia en ferias y eventos la ha hecho merecedora de premios y reconocimientos. Además, se confeccionan fajas, colchas, alforjas, y otras prendas de algodón; se borda banderas, mantos y ropa religiosa; se confecciona sillas, sillones de mimbre (ramas delgadas de sauce), mesitas de centro de alma de fierro forradas de fibra de junco; bolsas, bolsones, canastas, etc. de junco. Desde hace una década, ha tomado preponderancia la fabricación de gorras de tela; actividad a la que se dedican hombres y mujeres.
En Aspectos Criollos. Contribuciones al Folclore Costeño, uno de los ilustres lambayecanos, José Mejía Baca, escribiría en 1937: “La industria de tejidos de sombreros de paja es abundante. Los sembríos difíciles. Las tierras rebeldes. Los métodos de la técnica moderna para hacerla productiva, son ignorados. Los barcos aumentan y la carga lo mismo. El puerto progresa. El cholo va en busca de trabajo. Hace cuatro viajes diarios. ¿Por qué no se va a vivir al puerto? ¡La villa también tiene su embrujo! En el cabotaje el cholo trabaja. En la puerta de la casa, sentadas sobre una estera, la chola y las hijas tejen: el hermano mayor carga leña y en los trenes (el miedo ha desaparecido; lo que no obtuvo el hombre lo consiguió el tiempo), los menores irrumpen entre los coches de pasajeros con el tradicional grito de ‘que le llevo’. Llegadas las seis de la tarde la máquina trae a los trabajadores. Schumann les hubiera escrito una Sinfonía. El tejido queda abandonado. El último tren ya pasó y el ‘que le llevo’ ha terminado. La familia se sienta a comer. Si el marido trajo del puerto una ¡sarta de cachemas’ que pescó en un momento de ocio, la comida se retrasa. Pocos momentos después, sobre rústica mesa de madera, luce un plato criollo: ‘cachemitas a la brasa’. El ‘poto’ de chicha pasa de mano en mano. El menor de edad también bebe. La chicha los hace ‘juertones’. La conversación es fofa y cansada para nosotros, pero ¡qué amena e interesante para ellos!: ‘La Ambrosia fue donde el señor ‘gobierno’ y consiguió que la Teodora le pagara la docena de ‘chalaquites’ que le mandó hacer. Ella no es un ‘calabasho’. Lo que pasó es que murió su ‘hijite’ y tuvo que atender las ceremonias (tomar chicha, llorar por el ‘dijunto’ que era bien ‘güenito’, pagar el nicho, las ‘medecinas’ que le recetó el ‘dotor’ y los responsos que por su ‘almite’ hizo el señor ‘cure’). Ha quedado en pagar y de lo que la han demandado le dió ‘chucaque’.
Debido a la calidad de los sombreros creados por el gran desempeño de los etenanos, a la ciudad se le denomina “Capital del Sombrero”. En Eten se confeccionó el “Sombrero más grande del mundo”, tarea en la que participaron 25 mujeres de un comedor popular donde se exhibe diferente artesanía. El 26 de enero de 1997 se escribió una de las páginas más importantes de la historia etenana, pues precisamente en la Feria del Divino Niño del Milagro, se mostró al mundo un sombrero gigante que, al ingresar al Récord Guiness, dice de la laboriosa entrega de las gentes de Ciudad Eten y del trabajo artesanal nunca antes visto.
También llama la atención la comida etenana, especialmente la boda, el espesado, el pepián de pavo y el conejo guisado. En cuanto a bebidas, la chicha de jora es infaltable en la mesa y compromisos familiares, especialmente si es servida en los famosos “potos”.
Pero a Eten también se le conoce como “Tierra de Músicos”, que tienen como patrona a Santa Cecilia y que alguna vez llegaron a formar una banda integrada por más de cien músicos, llamada la “Banda Centenaria”.
Y no solo es calificada como “cuna de artesanos, sino también de héroes y de brillantes intelectuales. Así, destacan Manuel Casimiro Bonilla, autor de Epopeya de la Libertad, Llampayec y Colpahuayco. Asimismo, el teniente de artillería César F. Pinglo Chunga. Pero mención especial merece el coronel Pedro Ruiz Gallo, considerado como “Precursor de la Aviación” y “Patrono de la Artillería Peruana”. Otros destacados personajes son Alejandro O. Araujo Román, quien escribió una monografía de Eten; y José del Carmen Barragán Carvallo, que escribió Páginas de Oro Lambayecanas.

 

 

 
 

 
 
 

Playa Santuario de Eten
 
 
 
 

En sus inicios, esta tierra poseía una lengua propia llamada MOCHICA O YUNGA,  que hasta antes de la llegada de los españoles tenía el nombre de Atín o Etín. “Eten es una población que se ha hecho célebre en el Perú por el misterioso origen de sus habitantes, los que hablan un idioma distinto de los demás indios del Perú, tienen costumbres especiales, no se mezclan con las demás razas y se mantienen desde tiempo inmemorial como aislados”, diría en 1876 el sabio Antonio Raymondi en su visita a estas tierras, en testimonio contenido en El Perú. Historia de la Geografía. Tomo I. Añade allí que “Mil historias se han forjado sobre el origen de los habitantes de Eten, pero la mayor parte de las personas que han tratado esta cuestión atribuyen a los indios de Eten un origen chino; y lo que es extraño, se ha hablado y repetido por muchísimos individuos, sin darse el cuidado de verificarlo personalmente, que algunos chinos traídos al pueblo entendían su idioma y, viceversa, los etenanos podían conversar con los chinos”. Finalmente, Raymondi confirmó que de todas sus investigaciones, resulta que era absolutamente falso que los chinos hablaran en su lengua con los habitantes de Eten y que se comprendieran mutuamente chinos y etenanos.
En Tradiciones Peruanas, Ricardo Palma se refiere a esta zona. “Magdalena de Eten es en el Perú uno de los pueblos que más han llamado la atención de los viajeros; pues a alguno se le ocurrió, en comprobación del origen asiático de la América, afirmar que los etanos, como ellos se dicen, o etenanos, como más generalmente se les llama, hablan la misma lengua que los hijos del Celeste Imperio. Tal fábula llegó a ser tomada como realidad por todos los que no han querido hacer una investigación. La verdad es que los etanos son hoy los depositarios de la lengua y tradiciones de los antiguos yungas y que cifran su orgullo en permanecer leales a su origen. Aunque la lengua yunga era en un tiempo hablada por numerosos pueblos, así los conquistadores cuzqueños como los españoles se empeñaron en hacerla desaparecer.

Por lo demás, no hay semejanza entre el yunga y el chino.
Magdalena de Eten es un pueblecito de pescadores y tejedores de sombreros, petaquillas y otros artefactos de paja. Háyase situado en un arenal, y en una época de amagos piráticos el virrey ordenó a sus habitantes que abandonasen la plaza para no ser forzados a proporcionar víveres a los enemigos o víctimas de alguna violencia. En ningún cronista hemos visto comprobada la noticia que en su Diccionario Geográfico del señor Paz-Soldán de haber sido destruida la población por la arena.

En 1649, gobernando el Perú el Virrey Conde de Salvatierra, aconteció en Eten un prodigio sobre el que se levantó sumaria información, que Córdova y Salinas copia en su crónica franciscana

Fue el caso que la víspera de Corpus el cura fray Jerónimo de Silva Manrique y las quinientas almas que formaban el vecindario de Eten vieron en la Hostia divina la imagen de un niño muy rubio con una tuniquilla morada.
Don Andrés García de Zurita, obispo de Huamanga y a la sazón electo para Trujillo, ordenó se conservase la Hostia en la Custodia hasta que él pudiera ir a Eten y celebrar su suntuosa fiesta.
En uno de los cerros de arena o médanos de Eten vence dos grandes piedras, que golpeadas con un martillo, tienen la vibración de las campanas. Los etanos, para encarecer más el prodigio de la aparición del Niño, dicen que cuando ésta se verificó los ángeles repicaron en dichas piedras, imprimiéndoles el sonido metálico que hasta hoy tienen. Las dos piedras son conocidas con el nombre de las campanas de Eten”.
En un artículo escrito por la profesora universitaria Jesús León Ángeles, en el libro Expresión Chiclayana, ratifica que la antigua Villa de Eten aún conserva en su gente los rasgos de sus primeros habitantes llamados Mochic o Mochicas. Su poblamiento prehispánico data de 1,000 años a.C. y tenían una lengua propia llamada Mochica o Yunga. Afirma que en 1993 murió el último etenano que hablaba esta lengua.

Eten formó parte del reino Chimú, conquistado por los Incas hacia el año 1400 de nuestra era. Actualmente una de sus huacas más preciadas, “El Taco”, conserva únicamente un 5% de su construcción, pues el resto fue arrasado por la furia del último fenómeno “El Niño”. Este vestigio arqueológico, perteneciente a la cultura Lambayeque, era el mejor conservado en el departamento lambayecano. Muy cerca se encuentra la Huaca “Miraflores”, y un anexo de la misma, pertenecientes también a la cultura Lambayeque. En este mismo contexto de arqueología, figura el Morro de Eten, cuyo trabajo tiene evidencias de la época Formativa de la Cultura Chavín.

 
 
 
 
 
 
 
 
FELIZ ANIVERSARIO CHICLAYO

CHICLAYO EN LA HISTORIA

Chiclayo, cuyo natalicio no figura en viejos pergaminos, ni fue fundada por hidalgos caballeros venidos de ultramar, nació a la vera de un camino, entre Zaña opulenta y Lambayeque blasonada y su alumbramiento debe hacerse dado alrededor de una humilde ramada de horcones y petates.

Hay dos versiones sobre su origen. Una refiere que los muleros que viajaban entres Zaña y Lambayeque, llevando y trayendo mercaderías fundaron Chiclayo sobre el camino que unía a las dos ciudades, en la orilla de la acequia de Cinto.

La otra, recogida por Mons. Arroyo, señala el origen alrededor de la hoy destruida iglesia matriz, e Incluso precisa que la fundación se produjo el 21 de julio de 1559, fecha en que comenzó a levantarse la referida iglesia y un convento aledaño.

Definitivamente este 18 de Abril solo recurriremos a un tradícional Error en la percepción de considerar esta fecha como la efemérides de fundación de Chíclayo en los registros históricos que abrazan a Chiclayo destacan otras cuatro Fechas trascendentales.

Dos anteriores al 18 eAbril de 1835 y dos posteriores.

En 1935 el ilustre Lambayecano sustenta su hipótesis en que las reducciones, o integración de pueblos en el Perú, la inicio el virrey Francisco de Toledo (1569 - 1581) con la unión de Santo Domingo de Olmos con santovélicb en junio de 1573, mediante decreto otorgado por el visitador General del Virrey Toledo, Bernardino Loayza. Es decir, puntualiza el historiador, Chiclayo no existía ni como cacicazgo, ni como corregimiento, ni como parcialidad, antes del año de 1585, para apoyar.la teoría de que no fue un pueblo primitivo de importancia. En cuanto a la acendrada versíón popular que la fundación de Chiclayo de consecuencia casi inmediata del establecimiento del convento de San Francisco, existen serias contradicciones entre los intelectuales.

El Dr. Augusto león Barandarían sostiene que ”El mismo día en que se estableció ese convento (San Francisco) Nació la ciudad de Chiclayo”. El Padre luis Arroyo (1956) refuerza la hipótesis” es Creación, no preincaica o mochica, ni tampocoincaica, es posterior a la conquista, es Franciscana ... , con toda certeza y sin la posibilidad, creemos, de ser desmentidos, Chiclayo se fundo cuando se erigió el convento Franciscano”.

Su construcción fue de adobes, cañas y torta de barro.

Versión de Lima. Existe una versión en que dicen que Chile a devuelto Libros Históricos al Perú, en la cual puede estar la verdadera Historia, del Creador de Chiclayo.

 
 
 

ORIGEN DEL NORTE

Algunos investigadores sostienen que copia al nombre de un príncipe o Cacique de Collique; otros lo atribuyen a la denominación del fruto mas abundante que produce sus tierras, de color verde, que crecía y desarrollaba colgado de sus ramas rastreras ”Chiuche”.

Chiclayo, se dice viene de Chiclayep o Chiclayop, que son Esencialmente vocablos mqchicas, cuyo significado es verde que cuelga (Probablemente el Chiuche o cipche).

Otra versión desde el punto de vista etimológico en lengua mochica son las palabras semejantes a Chiclayo; por Ejemplo: Chiclayap o Chekliayok, que quiere decir ”Lugar donde hay ramas Verdes”.

También se dice que Chiclayo viene de la Palabra ”CICDLA” O ”CIJLLA” nombre que los indios daban a una fior azul que aseguraban crecía a lo largo de la línea que va de Chiclayo a Eten que se conocía con el nombre de ”petunia” y otros Afirman que le termino ”CCCLAYOC” al ser usado por los españoles fue perdiendo las consonantes ultimas e intermedias y las formas propias del idioma quechua suavizándose así su dicción original quedando en la palabra Chiclayo.

Chiclayo Etimológicamente significa: “UN BELLO JARDIN DE HERMOSAS Y FRAGANTES FLORES”

CREACIÓN DE LA PROVINCIA DE CHICLAYO

Chiclayo se crea como provincia el 15 deAbril de 1835 gracias a las Gestiones de su caudillo Leonardo Ortiz ante el presiente de la Republica, Creo por medio de un decreto Supremo la Provincia de Chiclayo designado a Gervaseo Arizola Como Subprefecto y a Juan Manuel Baltasar como su Primer Alcalde.

Felipe Santiago Salaverry compañero de armas de Ortiz en el Regimiento ”Lanceros de tarata”. Cuando se encontraba en Ascope la libertad. Previamente, el í 8 de Abril de 1835 se le concede Titulo de ”Ciudad Heroica” en merito a sus servicios prestados a la ”Causa Libertadora” y a la devolución de Salaverry.

CHICLAYO EN LA INDEPENDENCIA

Chíclayo proclama su independencia el 31 de Diciembre de 1820 gracias a su líder José Leonardo Ortiz quien promueve la participación Civica del pueblo Chiclayano que se moviliza ofreciendo su cuota voluntaria de hombres, dinero y especies para la causa libertadora del Perú. Ortiz ofrece un contingente de hombres Jóvenes que llegaron a formar ”el Batallón los Chiclayanos” que participaron en las ,Batallas de Junín y Ayacucho el primer Alcalde de Chicaly09 independiente fue Don pedro Balcazar y el segundo Don José Leonardo Ortiz.

 
 
 
 
Turismo en la Región Lambayeque
Ubicación : Costa Norte

Superficie :14,213 Km2

Población : 1'121,505 Hab.

Altitud : Mínima: 4 m .s.n.m. (Pimentel), Máxima: 3,078 m .s.n.m. (Inkawasi)

Límites : Por el Norte con Piura; por el Este con Cajamarca, por el Sur con la Libertad y por el Oeste con el Océano Pacífico.

Relieve : Poco accidentado pues se ubica en la llanura costera, combina zonas desérticas, ricos valles y bosques secos.

Ríos : Zaña, Chancay (Reque, Lambayeque y Taymi), La leche, Motupe, Olmos, Cascajal.

Clima : Árido y semicálido, su temperatura medio anual máxima es de 26,2ºC ( 79,2ºF ), máxima de 32ºC (Febrero y Marzo) y la mínima es de 17,3ºC ( 63,1ºF Julio). Cuando se presenta el fenómeno de El Niño, el clima varía, aumenta el nivel de precipitaciones y la temperatura puede aumentar.

Idioma : Castellano y Quechua.

Horario : (-5h. GMY) Chiclayo (29 msnm), 275,360 habitantes

Provincias: 3:

- Chiclayo (20 Distritos, 766,010 hab.),

- Lambayeque (12 Distritos, 256,031 hab.) y

- Ferreñafe (6 distritos, 99,317 hab.)

Tipo de Gobierno: Presidente Regional, Alcaldes Provinciales y Distritales elegidos por voto popular, Prefecto designado por el Gobierno Nacional.

Moneda: Nuevo Sol (S/.) monedas de 5, 10, 20 y 50 céntimos, 1, 2, y 5 Nuevos Soles, billetes de 10, 20, 50, 100 y 200 Nuevos Soles.

Cambio: 1 Dólar Aprox. 3.00 Nuevos Soles, 1 Euro Aprox. S/. 4.00.

Tarjetas de Crédito: Visa, Master Card, American Express, Dinners Club.

Aeropuerto: Internacional “José Abelardo Quiñones Gonzáles” Av. Bolognesi s/n Telef. 233192 a 10 cuadras del centro de la ciudad (5 minutos).

Acceso Aéreo: Vuelos Regulares desde Lima a la ciudad de Chiclayo (1 hora aproximadamente), Piura y Trujillo (20 minutos).

Aerolíneas Nacionales: Star Perú Telf. 271173, Lan Perú Telf. 223124

Acceso Terrestre: Vía Carretera Panamericana, Pte. Internacional de Aguas Verdes (Perú)/Huaquillas (Ecuador)- Chiclayo 567 Km . (8 horas Aprox.), Pte. Internacional Macará (Ecuador) – Chiclayo 384 Km . (5 horas Aprox.), Lima- Chiclayo, 770 Km . (10 horas aprox.), Trujillo-Chiclayo 209 Km . (2horas aprox.) Piura- Chiclayo 265 Km . (2.30 horas aprox.)

Empresas de Transportes: Oltursa, Cruz del Sur, Ormeño, Línea, Civa, Móvil Tours, Flores, Ittsa, Cial, Emtrafesa, Chiclayo Express, Transportes Chiclayo, etc.

Área telefónica: Nacional (00­51-74), Local (074).

Teléfonos Importantes: Información Telefónica (l03).

Emergencias : EsSalud (224141), Policía Nacional (105), Bomberos (116), Defensa Civil (201231).

Telecomunicaciones: Telefóni­ca, Tim, Nextel, Bellsouth, Telmex, Americatel.

Hospitales: Hosp. Nacional A.A.A. EsSalud Telf. 237776, Hosp. Las Mercedes Telf. 237021, Hospital Metropolitano Telf. 257777 – 272828.

Tipo de Ropa: Durante el día, ropa ligera, en la tarde/noche ligeramente abrigada.

Electricidad: 220 voltios, 60 ciclos.

Servicio de Taxis: Desde el interior del aeropuerto, tarifa básica local S/. 5.00, en la ciudad 5/.2.00, otras destinos previa consulta de tarifa. Información Turística: Dirección Regional de Turismo Av. Sáenz Peña 836-838 Telf. 238112, Policía de Turismo Av. Sáenz Peña 830 Telf. 236700 - Anexo 311, Asociación de Hoteles, Restaurantes y Afines (Ahora Lambayeque: Manuel María Izaga 740 Ofic. 201 Telf.205504).

Turismo: Segundo destino turístico más importante del Perú después del Cuzco, Turismo Arqueológico, Ecológico, Vivencial, Aventura, Esotérico, Playas.

Producción Agropecuaria: Caña de azúcar, arroz, maíz, sorgo, maracuyá, frutales (Costa); papaya cebada (Sierra).

Producción Ganadera: Ganado vacuno y caballar de manera intensiva y además ganado caprino, porcino y ovino.

Producción Minera: Minerales no metálicos en Mórrope y piedra calizo y mármol a orillas del río Zaña.

 
 
 
Departamento de Lambayeque

Capital: Ciudad de Chiclayo
Altitud: 29 m .s.n.m
Distancia: 670 kilómetros a Lima

El departamento de Lambayeque está ubicado en la Costa norte del Perú. Se combinan zonas desérticas, valles y bosques.

Chiclayo, ubicada en una rica región agrícola, es una ciudad de clima cálido. La ciudad se convirtió en un importante eje económico y comercial del norte del país.

Urbe activa y en plena modernización, Chiclayo es el centro de diversas vías de comunicación por ende se realiza un intenso tráfico comercial entre los pueblos de la costa norte, de la Amazonía y la sierra.


Es interesante visitar:

- La Catedral
- Plaza de Armas
- Palacio Municipal
- Plazuela Elías Aguirre
- Iglesia de San Pedro
- Convento Santa María
- Capilla La Verónica - Museo Bruning
- Playas Eten y Pimentel
- La tumba del Señor de Sipán


Atractivos Lugares Turísticos:

Ciudad de Lambayeque, ubicado a 12 kilómetros de Chiclayo. Se caracteriza por sus casonas virreinales; entre las que se destacan: La Casa Cúneo y la Casa Descalzi.

En la población de Lambayeque, es interesante visitar: Las casonas coloniales de amplios patios que rodean la Catedral. Y las iglesias San Francisco, Santa Catalina, San Roque y Santa Lucía.

Balneario de Pimentel, ubicado a 11 kilómetros de Chiclayo. Ideal para practicar deporte del surfing. Además de observar a los pescadores del lugar navegando en los ancestrales caballitos de totora, balsa tradicional utilizada desde la época precolombina.

Complejo arqueológico Huaca Rajada (Señor de Sipán), ubicado a 35 kilómetros de Chiclayo. Lugar donde se descubrió en 1987 los restos intactos de un dignatario de la jerarquía mochica - sacerdote guerrero-. El importante descubrimiento sólo se compara con el hallazgo de la tumba del faraón egipcio Tutankamón, en 1922.

La construcción está formada por una plataforma baja y dos pirámides de adobe. En el hallazgo se encontró que la tumba del dignatario estaban acompañados de restos de un guerrero, un sacerdote, dos mujeres, un niño, una llama y un guardián con los pies amputados. Además de numerosas joyas de oro y plata.

Actualmente, la tumba del Señor de Sipan, restaurada en 1988, puede visitarse en el Museo Bruning, donde se exhiben más de 500 piezas de diversas culturas; una cámara blindada guarda centenares de objetos y en el sótano una bien iluminada urna de vidrio donde están los restos del Señor de Sipán.

Complejo arqueológico de Túcume o Valle de las Pirámides se caracteriza por sus 26 pirámides; entre las que se destacan: La Huaca del Pueblo, La Raya , El Sol y Las Estacas. Está ubicado a solo un kilómetro del pueblo de Túcume, comunidad que está muy involucrada con la conservación de su patrimonio natural y cultural. Este complejo se remonta a 700 años d.C.

Santuario Histórico Bosque de Pómac, ubicado a 40 kilómetros de Chiclayo. En este bosque de flora variada se encontrarón restos arqueológicos de la cultura Sicán. Se han hallado 20 estructuras preincaicas, como: Huaca Las Ventanas, Huaca Lucía, Huaca la Merced o Huaca Rodillona, entre otras.

Complejo arqueológico de Huaca Chotuna, ubicado a 12 kilómetros de Chiclayo. Conjunto de pirámides y rescintos en un área de aproximadamente 20 hectáreas . Este complejo se identifica con la leyenda de Naylamp.
 
   
Topónimo oficial Chiclayo

País

Perú

Organización:

Departamentos del Perú

Lambayeque
Provincias del Perú Chiclayo
Código postal
Localización:
Latitud 06º 47'
Longitud 79º 49'
Superficie 6 211 km2
Altitud 27 msnm
Distancia

 770 km de Lima
Fundación siglo XVI
Población:
Total 738.057 hab. (2005)
Densidad 125 hab./km2
Gentilicio

 Chiclayano(a)
Alcalde Roberto Torres Gonzales
También llamada: Capital de la amistad
Sitio web

www.gobiernochiclayo.gob.pe

   
 
 
 
 
Si quieres saber mas de nuestras raíces, aqui tienes unos enlaces:
Señor de Sipán Museos Sipán y Sicán Museos Bruning y Túcume Batangrande
 
 
 

Chiclayo

Chiclayo, es la ciudad capital del departamento de Lambayeque. Ubicada en la parte norte del Perú , a 13Km. del litoral y 509 Km . de la frontera con el Ecuador.

Fue elevada a la categoría de ciudad, el 15 de Abril de 1835, por el entonces presidente, Felipe Santiago Salaverry. Confiriendole el título de "Ciudad Heroica" que ostenta hasta hoy, en reconocimiento al coraje mostrado por los pobladores de la ciudad en la lucha por la independecia del Perú.

En la actualidad Chiclayo es una de las ciudades más importantes del Perú, en ella se reúnen los ingredientes de una moderna metrópoli , el espíritu campechano de las ciudades de Provincia, así como la historia, leyenda y tradición.

Esta ciudad es llamada también la Capital de la Amistad, Ciudad Heróica y Perla del Norte del Perú.

Etimología

Existen muchas versiones sobre el origen etimológico del nombre: Chiclayo.

Hay quienes lo atribuyen a un indio aborigen llamado chiclayoc o chiclayep que hacía acarreo de yeso entre las primigenias ciudades de Zaña, Lambayeque y Morrope.

Otra versión sostiene que por aquellas épocas, cuando la ciudad se encontraba en plena formación, se daba en abundancia un fruto de color verde llamado chiclayep o chiclayop, que en lengua mochica significa “verde que cuelga”. En la actualidad en los pueblos de la sierra cajamarquina a la calabaza se le conoce con el nombre de chiclayo; pues entonces se cree de ese fruto es que la ciudad toma nombre.

Otra denominación indica que es la palabra traducida del Muchik y deriva de "Cheqta" que significa " La Mitad " y "Yoc" que significa "Propiedad de" o "Terreno del medio de Propiedad Común".

Otros indican, que en lengua mochica, son las palabras semejantes a Chiclayo, por ejemplo: Chiclayap o Chekliayk, que quiere decir “lugar donde hay ramas verdes”.

Población

Según censo 2005 la ciudad de Chiclayo es la cuarta del país, alberga 546.054 habitantes en

La provincia de chiclayo obtuvo según censo 2005 a 738.057 habitantes.

Historia

Durante el siglo XVI, a causa de la disgregación de los poblados de cinto y collique, es que se empieza a formar el asentamiento humano que a la postre daría origen a la ciudad de Chiclayo.

Chiclayo, a diferencia de otras ciudades del Perú, como Lima y Trujillo (por citar algunas), no tuvo fundación española. Es decir Chiclayo no se formó por obra de los conquistadores españoles, su origen fue netamente indígena.

El 17 de setiembre de 1585, medianteCédula Virreynal, se acepta una cesión de territorio por parte de los caciques de cinto y collique, con el objetivo de que se edificara en éste una Iglesia Matriz y un convento Franciscano; cabe resaltar que en este documento se leería por primera vez el nombre de “Chiclayo” como asiento importante de indios . Esta cesión de tierra que se hiciera a los evangelizadores>Franciscanos , corrió a cargo del Corregidor Don Juan Bautista Crano. Es así como bajo la advocación de “Santa María de la Concepción del valle de Chiclayo”, es que nacen la iglesia matriz y el convento. Estas obras estuvieron bajo la dirección del Padre Fray Antonio de la Concepción , y es alrededor de estas edificaciones, de construcción española, que Chiclayo empieza a crecer y desarrollarse.

El 15 de abril de 1835, durante laépoca Republicana, la villa de Chiclayo es elevada a la categoría de ciudad, por el entonces Presidente General Felipe Santiago Salaverry. Ese mismo día de su reconocimiento como ciudad Chiclayo recibe el título de “Ciudad Heroica”. Días después, el 18 de abril de 1835, se crea la Provincia de Chiclayo , de la cual la ciudad recién nombrada pasaría a ser su capital.

Durante la Independencia peruana Chiclayo no se vio indiferente a su causa, es así que respaldando el pronunciamiento deJuan Manuel Iturregui, Pascual Saco y otros patriotas lambayecanos, Chiclayo aporta con hombres, armas, caballos y otros recursos muy necesarios para José de San Martín. Todo bajo la dirección del criollo más progresista radicado en Chiclayo, Don José Leonardo Ortiz .

En los albores de la época Republicana, Chiclayo no era más que un pequeño pueblo; sin embargo su ubicación estratégica, determinó que en décadas posteriores se convirtiese en el nudo de la red de comunicaciones como la férrea y después la automotriz.

Chiclayo fue elevada a la categoría de villa a fines de 1827.

El progreso de Chiclayo es fundamentalmente a partir de la Republica cuando se le confiere el título de ciudad nombrandola como “Ciudad Heroica” en reconocimiento a los servicios prestados por el pueblo chiclayano a la causa independentista.

La ciudad se encuentra en el centro de una rica zona arqueológica preincaica en donde se desarrollaron la cultura Mochica y la cultura Lambayeque .

Vías de acceso

  • Terrestre:Carretera Panamericana Norte.
  • Aérea: Aeropuerto Internacional Capitán FAP José A. Quiñones.

Transporte

  • Aéreo

Existen dos aerolíneas comerciales que actualmente brindan sus servicios en la ciudad de Chiclayo, algunas de ellas realizan el servicio diario y otras interdiario, este servicio además se realiza en dos horarios, uno por la mañana y otro por la tarde. Asimismo existen vuelos hacia la ciudad de Tumbes y esporádicamente a la ciudad de Iquitos.

El Aeropuerto Internacional Capitán FAP José A. Quiñones, alberga principalmente a las líneas aéreas nacionales y sirve a algunas líneas internacionales en el abastecimiento de combustible, ya que cuenta con una pista de 2520x45 m2, además el tipo de avión máximo permisible es el B757-200 similar al Aeropuerto Internacional Jorge Chávez de Lima, por lo cual se podrían aprovechar estas cualidades en el tránsito de escalas internacionales.

  • Terrestre

El transporte terrestre cuenta con una diversidad de servicios, entre los cuales se pueden encontrar desde buses muy simples a precios muy asequibles hasta unidades de transportes modernas con todas las comodidades en infraestructura y en servicio .

Chiclayo, por su ubicación sirve de punto de interconexión con diferentes ciudades del nororiente del país, así tenemos que existen diferentes agencias de transporte que brindan servicios a destinos como: Cajamarca , Chota , Cutervo, Bagua, Jaén, Chachapoyas. Piura, Tumbes y Trujillo.

Asimismo cuenta con reconocidas agencias a nivel nacional que diariamente realizan su servicio a la ciudad de Lima, cabe indicar que dicho destino es el que presenta el mejor servicio y las mejores flotas de buses.

Existen dos terminales terrestres ubicados uno en la salida al sur, a la altura de la cuadra dos de la Av.Haya de la Torre , el cual reúne a algunas empresas de transporte que tienen como destino principal la ciudad de Trujillo. El segundo terminal se ubica en la carretera Panamericana Norte y agrupa ha las empresas que tienen como destino ha las ciudades del nororiente del país como: Jaén, Bagua o chachapoyas. Un buen número de empresas de transporte terrestre, cuentan con sus propios terminales, muchas de ellas incluso se ubican dentro del centro de la ciudad de Chiclayo y en zonas aledañas a ésta. por lo que se puede ver un desplazamiento frecuente de buses interprovinciales por esta zona, lo cual sumado al trafico existente en el centro de la ciudad y al elevado número de taxis, hace de chiclayo una ciudad desordenada en el sector transportes; existe un proyecto que nace a consecuencia de este problema y apunta ha ordenar el tránsito y a las empresas de transporte interprovinciales construyendo un terminal terrestre en la ciudad de Chiclayo.

Regionalmente, existen diferentes servicios públicos como el de combis, cousters y colectivos, que realizan desplazamientos entre los principales distritos y provincias de Lambayeque . Cabe destacar también los servicios de taxi y moto taxis muy comunes hoy en día y que parte importante dentro de la interacción que sostiene el habitante ambayecano con el turista.
 
 
Chiclayo

Educación y Cultura

Estas son las universidades que funcionan en el departamento de Lambayeque:

  • Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo
  • Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo
  • Universidad Señor de Sipán
  • Universidad Privada de Chiclayo
  • Universidad de San Martín de Porres Filial Norte

Así también cuenta con los museos de arqueología y antropología mas importantes del país:

  • Museo Tumbas Reales de Sipán
  • Museo Nacional de Sicán
  • Museo Antropológico Bruning
  • Museo del Valle de las Pirámides de Túcume

Atractivos turísticos de Chiclayo

Interior de la Catedral de Chiclayo.

Interior de la Catedral de Chiclayo.

  • Parque principal .- Ubicado en el pleno centro de Chiclayo, antiguamente fue construido en dos tramos, cuenta con una pileta provista de tres válvulas de agua las cuales dan origen a tres chorros de agua que forman la bandera del Perú. Alrededor de ella se encuentran centros comerciales, la Reniec y muchos lugares donde cualquier turista o cuidadano podría disfrutar.

  • Catedral .- Ubicada en el parque principal de la ciudad, su construcción es de estilo neo clásico y data de 1869 según diseño y planos de Gustavo Eiffel. La portada es de dos cuerpos, sostenido el primero por columnas dóricas que se anteponen a los tres arcos de entrada. El segundo presenta capiteles corintios, en cuyos intercolumpios se aprecian balcones o miradores. A ambos lados de la fachada destacan campanarios rematados con copulillas. En su interior, de tres cuerpos, destaca la hermosa talla del Cristo Pobre.

 

Municipalidad de Chiclayo, Perú, incendiada el 7 de Setiembre de 2006.

  • Palacio municipal .- Se levantaba en el ala norte del parque principal, ubicado en la calle San José 823. Edificio de elegante construcción (1919), costó algo más de 30.000 libras de oro. Fue de estilo republicano con amplios ventanales y puertas de fierro forjado. Fue destruido por un incendio provocado en Setiembre del 2006.
  • Capilla La Verónica .- Ubicada en la calle Torres Paz 294. Fue construida a fines del siglo XIX y declarada monumento histórico nacional. El altar mayor y el retablo adyacente presentan un revestimiento de plata y pan de oro.
  • Basílica San Antonio .- Se sitúa entre la calle Torres Paz y la Avenida Luis Gonzales. Denominada San Antonio de los Padres Descalzos de Chiclayo , de arquitectura moderna (1949). La nave principal es bastante amplia, presenta arcos de medio punto y, en su altar mayor, destaca el Cristo crucificado articulado, escultura en madera policromada.
  • Plazuela Elías Aguirre .- Ubicada entre las calles Elías Aguirre y San José. Ésta fue la primera plaza que divisaba el viajero cuando bajaba del tren en la estación de ferrocarril de Eten. Obra del escultor peruano David Lozano, su construcción data de 1924, y fue erguida en honor al comandante Elías Aguirre, héroe chiclayano en el Combate de Angamos (1879). Los árboles que lo adornan cobijan palomares y la gente concurre al lugar para entretenerse alimentando a las aves.
  • Mercado Modelo .- Es un lugar que presenta un gran movimiento comercial y humano. Son miles de personas las que transitan por esta zona durante el día, siendo el domingo el más concurrido. En la franja que colinda con la calle Arica usted podrá adquirir gran cantidad de hierbas y preparados medicinales utilizados por chamanes y curanderos en sus tradicionales "mesas de sanación", en este lugar podrá contactar con alguno de estos curanderos.
  • Estadio Elias aguirre .- Estadio que albergaba 22000 espectadores se expandió a 25000 espectadores en el año 2004 para extrenarse con nueva luz en la Copa América , en las afueras del estadio presenta una entrada alusiva al señor de sipán, en el año 2005 en el mundial sub 17 se estrenó grass artificial.
  • Otros lugares de interés .- Paseo de las Musas, Hospital Nacional Almanzor Aguinaga Asenjo , Ovalo José Abelardo Quiñones Gonzales , Santuario Nuestra Señora de La Paz , Municipalidad de José Leonardo Ortiz , Municipalidad de La Victoria , Teatro dos de mayo, Cine Tropical, Hotel Royal , Parque de diversiones o parque infantil, Antigua estación del ferrocarril, etc.
  • Alrededores .-
  • Pimentel
  • Monsefú
  • Chongoyape
  • Chaparrí
  • Puerto Eten
 
 
 
 
CALENDARIO TURÍSTICO DEL DEPARTAMENTO DE LAMBAYEQUE
   
  Enero Febrero
   
  1º                    Niño del Nuevo Año                           Santa Rosa
1º                    Cruz del Siglo XX                               Lambayeque
6                      Virgen de la Concepción                     Mochumí
6                      Pascua de Reyes                                 Salas
6                      Reyes Magos                                      Illimo
14                    Señor de la Humedad de Saique          Inkawasi
19-21              San Sebastián                                      Lambayeque
22                    Niño del Milagro (1/2 año)                  Ciudad Eten		 2                      Virgen de la Candelaria                       Túcume
                        Virgen Purísima Concepción                Túcume
5                      Santísima Cruz de Motupe (1/2 año)    Motupe
   
  Marzo Abril
   
  14                    Señor Cautivo                                     Monsefú
19                    San José                                             San José
19                    San José, Santa Rosa                          Santa Rosa

Marzo / Abril

                        Semana Santa                                     Lambayeque
18                    Aniversario de Chiclayo                      Chiclayo
25-27              Santo Toribio de Mogrovejo               Zaña
25                    Señor de la Justicia (1/2 año)               Ferreñafe
   
  Mayo Junio
   
  1º                    Cruz de Mayo                                     La Victoria
2-5                  Cruz de Mayo y San Martín                Nueva Arica
10                    Cruz de Pañala                                    Mórrope
11                    San Martín Tours (1/2año)                  Reque
13                    Virgen de Fátima                                 Pítipo
15                    San Isidro Labrador                            Jayanca, Mochumí,
Zaña, Mesones Muro Ferreñafe

22-29              Festival del Limón                               Olmos
24                    San Juan                                             Illimo y Oyotún
29                    San Pedro                                           Pimentel, Morrope, Chochope y Lambayeque
29-30              San Pablo                                           Pacora
30                    Sagrado Corazón de Jesús                  Puerto Eten
   
  Julio Agosto
   
  1º                    San Benito de Palermo            Cayanca
2-27                Niño del Milagro                                 Puerto Eten
16                    Virgen del Carmen                              Túcume, Pimentel, y Jose L. Ortiz.
22                    Divino Niño del Milagro                      Pueblo Nuevo
22                    Divino Niño del Milagro                      Eten
22                    Santa Magdalena                                 Eten
19-31              Fexticum                                             Monsefú		 5                      Santísima Cruz de Chalpón                  Motupe
12-13              San Salvador                                       Jayanca
25                    Santísima Cruz de Chalpón                  Olmos
30                    Santa Rosa de Lima                            Santa Rosa
   
  Setiembre Octubre
   
  12-14              Jesús Nazareno Cautivo                      Monsefú
15-25              Virgen de las Mercedes                       Inkawasi
16                    Santa Lucia                                         Ferreñafe
24                    Virgen de las Mercedes                       Zaña, Morrope y Ferreñafe. 		4                      San Miguel Arcángel                           Picsi
4                      San Francisco                                     Mocupe, Salas y Motupe
18                    Señor de los Milagros                          Lambayeque
25                    Señor de la Justicia                              Ferreñafe
   
  Noviembre Diciembre
   
  2                      Señor de la Buena Muerte                   Ciudad Eten
5                      San Martín de Porras                          Pueblo Nuevo
11                    San Martín de Tours                            Reque
26                    Santa Catalina                                     Chongoyape		                         Semana Turística                                 Chiclayo
8                      Inmaculada Concepción                      Chiclayo
13                    Fundación de Ferreñafe                       Ferreñafe
24                    Niño de Pascua                                   Santa Rosa
22-30              Primer Grito Libertario Nac.                Lambayeque
   
 
 
 
 
REQUE: LA VERDE ESPERANZA
LA CASA DE PIEDRA
 
 
 
 

El distrito de Reque está situado a 11,5  Km. al sur de Chiclayo, a 22 msnm.,  apacible y típico distrito Lambayecano, enmarcado entre el cerro y el río que llevan su nombre y que les proporciona un clima singular, con muy fértiles tierras, donde nace vegetación única en el mundo; intensa vida histórica, palpable en un sinnúmero de restos arqueológicos y centro de interesantes tradiciones culturales. Cuna de músicos, terruño del héroe de Angamos: Diego Ferré; de gente alegre y generosa cuya religiosidad se manifiesta en la celebración de  Semana Santa, en la escenificación  de la pasión y muerte de nuestro Señor Jesucristo a lo largo de sus 14 estaciones.

Reque poseee el clima perfecto: “Antiguamente, toda la zona de bosques secos  de Reque,  era vastísima.  La  frondosidad  impedía  que  la  luz  del  sol  pasara bajo la copas de los árboles. Es lamentable la terrible depredación que se ha visto.”; nos comenta el biólogo Santos Llatas, quien patentara en el mundo científico, con sus apellidos, una planta muy especial, pues la “Sisymbrium Llatasii ” sólo puede crecer única y solamente en el microclima de las lomas del Cerro       Reque.

Además destacan algunas pirámides, como la Huaca “El taco o Sinán”, y su triste historia: “Fue otrora, la huaca mejor conservada que se haya descubierto en el país. Su estratégica ubicación en la parte baja del valle y su cercanía al mar le confirieron una especial importancia y debió ser en su tiempo el más importante santuario de los pueblos nativos de Monsefú, Eten y los pescadores. Situada junto a la huaca “Miraflores” distante a tres kilómetros, fue destruida en un 50 % en los años 30 por los hacendados de esa época en busca de sus tesoros; se preocuparon por “El taco” importantes arqueólogos: Bruning, Kosok, Trimborn, Shaedel, Lumbreras y otros. Le tomaron fotos. Los estudios profundos se dejaron para después. Siempre estaría ahí, pensaron…” Sin embargo la indiferencia, junto al brutal fenómeno del niño del 93 la destruyeron en su mayor parte. Una lección que debió aprenderse.
También está el Cerro Cerrillo, un sitio declarado Santuario, cuyas faldas fueron pobladas, pues no hubo voz que alertara su importancia.

Reque posee la formación florística de carácter lomático más septentrional del Perú y se encuentra al Sur del cerro. En esta parte del cerro se encuentra la mayor concentración de vida, por la cantidad de micro climas existentes. La loma a pesar de ser un lugar reconocido por los estudiosos se encuentra amenazada por cazadores furtivos y exploradores inescrupulosos (se han encontrado casquillos de balas). Otro de los factores que hacen peligrar su frágil equilibrio es su cercanía al botadero de basura de las pampas de Reque, pues desperdicios como bolsas, papeles y botellas son llevados por el viento hasta       allí.

Singular vivienda ubicada cerca del centro de la ciudad, la casa está ubicada en Ricardo Palma 251. Esta es una casa hecha totalmente de piedra. Sí, así como la del afamado cartoon norteamericano de Los Picapiedra. La visita dentro de este arcaico hogar, (y por eso maravilloso) podría ir acompañada de la prodigiosa historia de su creador, Don Luis Esquivez Puyén, quien colocó en la entrada esta inscripción: “Pájaro que bien canta con la edad pierde lo bueno, al golpe de un buen barreno, la mejor piedra quebranta”. El arte de tallar la piedra lo aprendió trabajando al lado de un grupo de ingenieros y técnicos alemanes quienes estuvieron a cargo de la construcción de la reserva de tinajones. Con el transcurrir de los años y con la experiencia vivida en el arte de labrar y tallar la piedra, en 1962, don Luís Esquivez decidió construir una casa de piedra, que le llevó cerca de 40 años”. Toda    una     hazaña.
Él nunca compró arena para hacer el mortero o ripio para el concreto, él mismo chancaba la piedra y lo seleccionaba para mezclar con el concreto y colocar las piedras en muros y columnas. Lo que llama la atención a los ingenieros y arquitectos, es que el señor Luis Esquivez nunca hizo un plano o bosquejo para construir su casa. La  estructura  de  la  casa  de  piedra cuenta  con muros, escaleras,  chimenea,  bancas,  mesas, corrales, dormitorios  e incluso  el techo,  todo  está construido de pura piedra de distintos colores naturales.
 
 
 
 
 
 
 
 
CHAPARRI

Gran Corredor Biológico Cultural Gran Chaparrí
 
 

Animales en Custodia

Paisaje
 

 
 

Chaparrí es sin duda el paraíso de la protección y la conservación biológica en Perú. La administración pública debería aprender mucho de la administración privada.

Denominación
Creada por Resolución Ministerial 1324-2001-AG en el año 2001, Chaparrí fue la primera área de conservación que contó con la opinión favorable de la Dirección General de Áreas Protegidas del Instituto Nacional de Recursos Humanos (INRENA).

Áreas de Conservación Privada, concepto según INRENA

Son áreas de conservación creadas en parte o la totalidad de predios de propiedad privada cuyas características ambientales, biológicas, paisajísticas u otras análogas, pueden complementar la cobertura del SINANPE, aportando a la conservación de la diversidad biológica e incrementando la oferta de oportunidades para la investigación científica, la educación y el turismo especializado. Para el reconocimiento de Áreas de Conservación Privada se priorizan aquellos predios ubicados en las zonas de amortiguamiento de las áreas protegidas de administración nacional. La denominación genérica que se da a estas áreas protegidas es la de “Área de Conservación Privada”, que corresponde a una categoría única. El reconocimiento de las Áreas de Conservación Privada se basa en un acuerdo entre el Estado y el titular del predio a fin de conservar la diversidad biológica en dicho predio por un período no menor a 10 años renovables. El incumplimiento de las obligaciones de este acuerdo por parte del titular del predio determina la pérdida de su reconocimiento como Área de Conservación Privada. En la actualidad, existen las siguientes áreas de conservación privada reconocida: Chaparrí, en el departamento de Lambayeque, Cañoncillo en La Libertad, Pacllón en Ancash.

Labores de Cuidado a los Animales

Objetivos

  • Rehabilitación y reintroducción de especies de fauna silvestre en peligro de extinción.
  • Protección de los bosques secos y las especies de fauna existentes.

Ubicación

Se encuentra en el departamento de Lambayeque, provincia de Ferreñafe, distrito de Chongoyape, y en el departamento de Cajamarca, provincia de Chota, distritos de Llama y Miracosta. El área pertenece tanto a Lambayeque como a Cajamarca; en Lambayeque ocupa los territorios de la comunidad Santa Catalina de Chongoyape. Otras comunidades cercanas son Santa Lucía de Ferreñafe y Yaque.

Extensión

34412 hectáreas.

Administración

La zona es manejada por la misma comunidad de Santa Catalina de Chongoyape de manera conjunta con Heinz Plenge y Bernie Pleyton, uno fotógrafo y el otro ecologista, y ambos asesores para la creación de una primera área de preservación manejada por la misma población circundante; luego ya viene la participación de la ONG Naym Lap. La historia tiene dos orígenes: por un lado, los comuneros estaban decididos a conservar y proteger sus recursos naturales de la excesiva caza de osos de anteojos, zorros costeños, pavas aliblancas y venados de cola blanca, y también de la tala de vegetación de bosque seco. Por el otro, el fotógrafo Heinz Plenge buscaba un área natural donde descansar de sus arduos viajes al interior del Perú. Ambos contextos se juntaron y nació la idea de formar un área protegida administrada por la propia población, para así asegurar la debida protección que debería pero no brinda el Estado. Heinz Plenge, llamó a su amigo Bernie Pleyton, un ecologista especializado en la protección del oso de anteojos, y así nació este proyecto que hoy muestra sus frutos.

Plenge creó confianza en la población y, ya sin resquemores, propuso un trato: él ayudaría a la comunidad en lo referente a organización y defensa de sus derechos siempre y cuando los pobladores adoptaran a largo plazo el objetivo de cuidar sus recursos y el medio ambiente. No hubo objeciones y el proyecto inició, creándose un comité de gestión que desarrolló juntas de administración local, 5 comités organizados de ganadería, otro de caza, educación ambiental y salud, y dos microempresas de ecoturismo y apicultura.
Esta iniciativa ecológica no sólo tuvo horizontes de conservación y protección, sino también de promoción de trabajo: gracias a la creación del Área de Conservación Privada Chaparrí hoy se benefician 500 personas de la comunidad, las cuales se desenvuelven en empleos de guías de ecoturismo, meseros, cocineros, personal de limpieza, alquiler de caballos, provisión de comidas, artesanías, hotelería y transporte. Inclusive, la WWF (World Wild Fund) auspició un taller para 15 guardaparques voluntarios dictado por tres profesionales extranjeros.
Como dato cabe mencionar que Chaparrí organiza anualmente el campeonato de fulbito “Copa el Oso”, cuyo lema es “el oso es agua”. ¿Qué quiere decir esto? Pues que el oso, como especie importante en el ecosistema, disemina las semillas y esparce la formación vegetativa, la responsable de conservar el agua del bosque seco.
Los proyectos actuales de Chaparrí se enfocan en reintroducir guanacos y cóndores reales en el área, como también en desarrollar la apicultura y abrir temporadas de caza. Por supuesto, el más importante proyecto es cómo proteger y conservar todo lo que han logrado de la amenaza próxima: la minería.
Y respecto a Plenge, no se podía esperar otra cosa: debido a sus contribuciones en Santa Catalina de Chongoyape, la comunidad lo declaró miembro honorario de la comunidad.

Turismo

Por la naturaleza de la zona, el máximo de personas que puede ingresar diariamente a Chaparrí es 30, pudiéndose hospedar sólo 12. En el 2004 visitaron mil 680 personas y, en el 2005, 2082. Para ingresar se paga 10 soles y un guía cobra 10 soles para orientar a 10 personas.

Amenazas

A medio kilómetro de Chaparrí, la compañía minera El Solitario ha empezado a realizar operaciones.
Chaparrí es una reserva ecológica  ubicada a 95 Kilómetros de la ciudad de Chiclayo, en Chongoyape, aproximadamente  a una hora y media en auto.

Esta reserva es la primera área de conservación privada en el Perú. Tiene un territorio de 34412 hectáreas y pertenece a la comunidad Muchik Santa Catalina de Chongoyape

El principal objetivo, de ésta, es conservar los bosques secos del Perú y la  rica biodiversidad que ella alberga.  En ella podemos encontrar diversas especies de flora y fauna en peligro de extinción  como el guanaco, el oso de anteojos la pava aliblanca y el cóndor andino.
Alberga a 194 especies de aves las cuales 36 son endémicas y 5 amenazadas, destacando la pava aliblanca, antes nombrada, que se encuentra en peligro crítico de extinción y está siendo reintroducida exitosamente en Chaparrí.
Algunas especies están en áreas especiales y protegidas pues por sus anteriores estilos de vida han quedado totalmente limitados para reintegrarse a un ecosistema donde tengan que valerse por sí mismos, este es el caso de algunos osos de anteojos que han sido rescatados de circos  donde se le arrancó las uñas y los dientes para que no fueran una amenaza para el público.

Esta reserva sólo recibe visitantes en un número limitado y sólo por medio día, pues por la misma finalidad de reintegración de especies en peligro  es poco prudente quebrar la tranquilidad del ecosistema con la visita de muchas personas a la vez.
Los visitantes podrán disfrutar de un excelente día de relajación y conexión con la naturaleza y si llegan muy temprano podrán admirar el baño de los colibríes.
El lugar es ideal para aquellos que quieran realizar estudios de aves, ya que si bien es cierto un particular no pude alojarse en ella, algunos estudiosos de aves y otra especies tienen la posibilidad de alojarse por un tiempo en cabañas reservadas especialmente para este fin.

En Gobierno Regional de Lambayeque, mediante Ordenanza Regional N° 027-2003-GR.LAMB./CR. reconoció el corredor Biológico Cultural Gran Chaparrí como asunto de interés regional. Este proyecto busca establecer estrategias para el manejo sostenible de las cuencas medias y altas de los ríos Zaña, Chancay, La Leche, Motupe, Olmos y Cascajal. La Ordenanza destaca entre otras cosas el modelo implementado por la Comunidad Campesina Muchik Santa Catalina de Chongoyape en la Reserva Ecológica Chaparrí. Este corredor abarca las siguientes áreas de interés:

  • Parque Nacional Cutervo.
  • Bosque de Protección Pagaibamba.
  • Zona Reservada Chancaybaños.
  • Reserva de Chaparrí.
  • Santuario Histórico Bosque de Pómac.
  • Zona Reservada Laquipampa.

Accesibilidad

Está a 70 kilómetros de la ciudad de Chiclayo, tres horas de viaje.

Geografía

Chaparrí

Es el nombre del cerro que divide las comunidades de Chongoyape y Batán Grande, y que también divide la cordillera de los andes y la planicie desértica de la costa. Es sagrado para los pobladores de estas localidades, y los poderes nigrománticos que le atribuyen los brujos y chamanes del norte hacen que Chaparrí sea un centro de peregrinación para la magia negra de este lado del país. Temido y respetado, los pobladores sólo transitan por el cerro Chaparrí de día. Es considerado un Apu, un tutelar, donde las plantas alucinógenas crecen por doquier.

Picaflor

Hidrografía

Río Chancay, la cuenca va de los 150 a los 1533 m.s.n.m.

Ecorregiones

Límite sur del bosque seco ecuatorial.

Biodiversidad

Flora

122 variedades de plantas útiles (103 géneros y 45 familias botánicas). Destaca el palo santo, el hualtaco y el pasallo.

Fauna

Lo más resaltante de este lugar es la inmensa variedad de aves: 140 en total:

  • Matorralero cabeciblanca.
  • Pitajo de Tumbes.
  • Pava aliblanca.
  • Moscareta gris y blanco.
  • Perico cabecirroja.
  • Cucarachero cejón.
  • Chirigüe gargantiazufrada.
  • Urraca coliblanca.
  • Mosquero de Baird
  • Gorrión de Tumbes.
  • Chotocabras de matorral.

Entre los mamíferos tenemos al venado cola blanca, el zorro andino, etc.

El oso de anteojos, la pava aliblanca y el cóndor real: especies protegidas

Sólo son 400 a 500 los osos andinos que habitan Perú. En Chaparrí, muchos de estos animales son recogidos de circos y otros lugares de cautiverio con la finalidad de reintroducirlos a su medio natural. Muchos de ellos logran el objetivo y llegan a reproducirse en libertad, claro, dentro de los territorios del Área de Conservación. Inclusive llegan a pesar más de lo normal: 200 kilogramos, 40 kilogramos más que el promedio. Sin embargo, en otros casos, osos que han sufrido maltrato severo, como rompimiento de mandíbulas o corte de dientes, simplemente son rescatados para cuidarlos y darles una vida afable hasta su muerte.
En el caso de las pavas, la historia se repite. La especie, declarada ya casi extinta, gracias a un convenio entre el INRENA y la comunidad de Santa Catalina de Chongoyape viene reproduciéndose en el zoo criadero Bárbara D´Achille localizado en Olmos, Lambayeque. De esta forma se han logrado reinsertar a la quebrada de Las Pavas, en Chaparrí, 16 de estas aves. Ahora un total de 350 pavas aliblancas están en condición de silvestres.
El cóndor real volvió a Chaparrí muchos años después de su última aparición por esos lares, y volvió a contar su propia historia de amor. La primera que llegó fue una hembra; la iban a vender en el mercado negro y los ecologistas la salvaron y la llevaron a Chaparrí para su cuidado. Luego llegó el macho, un hermoso ejemplar que noche y día revoloteaba en la jaula pidiendo cautiverio con tal de estar al lado de su amada. Probablemente habían sido compañeros y él la había buscado hasta dar con ella, y ahora que la tenía frente suyo no deseaba perderla, aunque por ello él tuviera que perder la libertad. Fue conmovedor. El guardián abrió la jaula y desde entonces ambos cóndores viven en Chaparrí. Pero no lo harán por mucho tiempo: ni bien logren reproducirse, ambos nuevamente serán liberados.

Oso de Anteojos

Para la visita es necesario llamar con anticipación a los siguientes números 433194 o al 452299 y contratar un trasporte privado, pues si bien existe transporte público hasta Chongoyape, es necesario un auto particular para llegar hasta la reserva.  Para el ingreso se debe pagar un monto parecido al que cobran en los museos y además contratar un guía. Es prudente llevar refrigerio pues no se dispone de comida a la venta dentro de la reserva salvo previa coordinación. La visita toma todo el día y el visitante puede regresar entre 5 y 6 de la tarde a Chiclayo.
También se puede contratar una agencia de circuitos turísticos  que cobra alrededor de 130 soles por todo el tour.
 
 
 
 
HISTORIA DE MOTUPE

Cruz de Chalpón o Cruz de Motupe
 
 
 
 

El distrito de Motupe está ubicado al norte de la ciudad de Chiclayo a 79 km. Pertenece a la provincia y departamento de Lambayeque – Perú,  siendo  su  ubicación geográfica 06° 09' 03" latitud Sur y 79° 42' 51"  longitud Oeste,  con  un clima  caluroso, dada  su cercanía al  Ecuador. Es famoso por la celebración religiosa de la Cruz de Chalpón; antiguamente fue la capital del cacicazgo "Motux" que quiere decir "Sombra del Indio". 
Tuvo una existencia pre Inca, quedando aún vestigios de ese pasado, como las ruinas de Mondragón, Sonolipe, Cerro de la Virgen y el complejo arqueológico de Apurlec, que según el arqueólogo alemán Enrique Bruning, son las ruinas más antiguas de esta provincia. En la colonia española Motupe perteneció al corregimiento de Piura.
El 19 de septiembre de 1,828 el pueblo de Motupe es elevado a la categoría de ciudad. Su clima es seco caluroso, teniendo una altitud de 149 m.s.n.m. Su formación ecológica predominante es el matarral desértico tropical. En su territorio discurren dos ríos, al norte: el Chotoque y al sur: el río Motupe. Sus suelos de origen aluvial forman un valle con pocas elevaciones entre los que sobresalen el Cerro Chalpón, muy visitado por miles de turistas nacionales y extranjeros. Su producción agropecuaria permite una industria de exportación como el mango kent, palta, limón, maracuyá, y debido a la calidad del agua de su subsuelo la Empresa Unión de Cervecerías Peruanas Backus y Jhonston S.A. posee una planta en esta zona para elaborar cerveza para el consumo nacional y extranjero.

 

 

 

 

 

 

 

Para  llegar se cuenta con una carretera que lo lleva hasta el pueblo y desde ahí para llegar a la famosa  Cruz de Motupe  puede  contar  con  movilidad  de servicio público,  que  lo trasladará en  20'  al poblado  de  Salitral,  lugar  donde  deberá  iniciar   el  ascenso a pie por un escarpado cerro,  que en parte  cuenta  con  gradas  y  en  parte  es  terreno  con una pendiente pronunciada, empleando una hora para llegar al lugar donde        se encuentra la cruz.
En los alrededores del año 1850 nació  la tradición de la Cruz de Motupe, cuando un Religioso Franciscano de nombre Juan Agustín de Abad, permaneció  en el cerro Chalpón,  muy cercano  al  poblado  de  Motupe, por algún tiempo,  en  la  soledad  de los campos  y entregado  a  una  austera  penitencia. Allí en el silencio  de  las  horas  talló  con  sus  propias  manos una  hermosa  cruz  de  madera  y  en   el  interior  de  una  cueva  del  cerro  la colocó y  ante  ella  se  entregaba  a  la  oración. De tiempo  en tiempo  el  cura Juan  visitaba  la  población,  en  donde  ciertas  personas   piadosas le obsequiaban sus economías,  que  él  compartía  con  los  pobres del  pueblo.

En aquel tiempo existían en Motupe 2 adinerados pastores, los que durante la noche hacían derroche de sus arrogantes voces en los momentos que el padre hacía la penitencia y oraba, lo que lo mortificaba sobremanera; cansado de llevar con poca paciencia estas tentaciones del mundo resolvió abandonar el lugar, pero antes de hacerlo le contó a personas de su confianza y piadosas que en el cerro mencionado dejaría una cruz, para que esta proteja al pueblo.

Poco  después  el  cura  Juan  encontró    otro   cerro,   llamado   Llanaguanga,   perteneciente al   distrito   de  Penachí,  cerca  de Motupe.   En   ese   lugar   trabajó  nuevamente   otra  cruz,  la   que   colocó   en   una  cueva  escabrosa  e inaccesible,  pasando   su vida  entre penitencias y oraciones en el lugar escogido por     él.

Había tomado por costumbre bajar al pueblo cada sábado, acompañado del fiscal Francisco López, quien relató al fallecer a los 100 años lo que el cura le contara y su vida de arrepentimiento.

Luego  el sacerdote  Juan  nuevamente  desapareció  y  se  ubicó  en  un  lugar  denominado La  Tembladera,  la punta  más  escabrosa  de  la  sierra  norte del Perú,  en  donde  llueve todo  el  tiempo  y existe  nieve  perpetua.  En  ese  lugar se  enfermó  de utah,  sufriendo grandes  padecimientos,  por  lo  que  abandonó  el lugar  y  se  dirigió  a  Lima,   donde entregó  su  alma  a  Dios.  Su cadáver, según tradiciones locales, apareció en distintos lugares, lo que dio motivo al envío de sus restos a Roma y luego su canonización.

La Cruz de  Motupe  fue  encontrada  en  el cerro  Chalpón   por  don  José Mercedes Anteparra  el  5  de  agosto  de 1868,  después  de buscarla   3  días  consecutivos, año  en que  se  venía  anunciando  un  fuerte cataclismo  y  todos los habitantes de Motupe, temerosos   de  lo  que pudiera  pasar,  se  lamentaron  clamando  que   se  les  favoreciera, por lo  que  acordaron   buscar  La  Cruz,  que   según   los antecesores  de  aquel tiempo  decían que el padre Juan había dejado en el cerro Chalpón, lugar donde existía un volcán.
A  la hora  de   partir  en  la  búsqueda,  don  José  Mercedes  Anteparra   y  otros  pobladores se  separaron  y  luego  de  tres días de incesante búsqueda y casi en las puertas de abandonar  su  labor,  al  sentarse  a  tomar  un  aliento  y  voltear   la  cabeza, pudo  divisar una  peña  con  una estancada de palos. Sintiéndose  emocionado  por  lo que creía haber visto se dirigió  al lugar,  pero  no encontró la  forma  de subir, por   lo que  con  ayuda  de  unos  bejucos  pudo  llegar  al  lugar  e  ingresar  a una cueva muy pequeña, en donde encontró  colocada  la cruz, tal y como el padre Juan  lo comentó  a sus  allegados antes de partir. Tomó la cruz en sus brazos y  con  gran  cuidado   la descendió  hasta  poder  llegar  al pueblo, en donde fue  recibida por  la población  con  gran alegría. Desde  entonces José Mercedes fue su primer mayordomo e instituyó el 5 de agosto como su fiesta.

Así transcurrió el tiempo y cada año que pasaba su  fiesta fue tomando   mayor  realce y proporciones,  más  aún   cuando  la  noticia  de  su hallazgo,   al  pasar  los  años, se  propagó; esto  motivó que  la  concurrencia   de  fieles  fuera  en   aumento, habiéndose  su  fiesta convertido en la actualidad en una verdadera y grandiosa romería.
 
Ruinas de Apurlec
 
 

Complejo Arqueológico monumental precolombino, ubicado a cuatro millas al sur de Motupe (Cieza de León 1,547), 10 km más o menos, al sur de Motupe. Este conjunto arquitectónico está conformado por plataformas piramidales de adobe, conectadas a plazas, recintos ceremoniales y el más extenso y amplio sistema de tecnología hidráulica del área norte costeña, desarrollados por las culturas Lambayeque y Chimú.
Estas construcciones asociadas a la amplia red de irrigación artificial de canales y campos de cultivo configuran un impresionante centro de carácter ceremonial, administrativo y residencial de la región.
Prestigiosos investigadores como Brunning (1,912), Shaedel (1,951), consideran que este conjunto monumental constituye una de las antiguas ciudades o centro urbano de élite como Chan Chán y Túcume.
El Instituto Nacional de Cultura - Lima mediante R.D. Nº 239-96 INC, declara a Apurlec como patrimonio cultural de carácter intangible, inalienable e imprescriptible. También se le ha inscrito en el Ministerio de Agricultura con un área de 12,493 has. como La Reserva Arqueológica del Complejo Monumental de Apurlec.

Cada 5  de agosto el  distrito  de Motupe  se  encuentra  visitado  por miles de  devotos, venidos  expresamente  por  su  gran  devoción desde las regiones de Cajamarca, La Libertad, Piura, Amazonas, Lima, Arequipa, Tacna e  incluso hasta del Ecuador. Estos fieles emplean muchos días de camino y a veces lo hacen a pie y descalzos, en señal de su gran fe.

Cada  año,  en  el  pueblo  se  designa  un  mayordomo,  quien  es el encargado  de  organizar todo  el  desarrollo  de   las  celebraciones,  lo  que  hace  con  bastante  anticipación  y  para  lo  cual  deberá   poner  a  disposición  de  los asistentes  toda  la  comida,  licor  y    música  que   su  economía  le  permita; esto  es  tomado  como  el honor más  grande del pueblo, ya que  da  estatus y  nivel  social, de acuerdo  al  gasto  que  realice. Otros ciudadanos notables también contribuyen  con castillos  de  fuegos  artificiales,  los  que  son   de  muchos  tamaños y formas y son realmente un espectáculo impresionante por su diseño, elaboración y complejidad en el momento de encenderlos; también como parte de las celebraciones encontramos  misas,  procesiones  y  exhibición  de  sus   imágenes  santas y  el   día  central (5 de agosto)  se  lleva  a cabo  una misa   y  luego  se inicia   una   gran  fiesta  con  músicos,  baile  y  grandes  cantidades  de  licor  de caña (cañazo); se  designa  al nuevo  mayordomo, quien  al  año  siguiente  será  el  encargado  de la  organización,  estableciendo una competencia  por  ver  qué  personaje  es  el que ofrece la mayor cantidad de dádivas.

Un aspecto a mencionar son las vivanderas, ya que el flujo  de  visitantes  es  inmenso y requiere  gran cantidad  de servicio  de  comida, por  lo que  en  la  plaza, en el pueblo y en todo  el  camino  de ascenso  al  lugar  de  la  cruz  se  instalan  muchos puestos   de  comidas  que  ofrecen platos regionales, cerveza y agua durante todo el día; así como estampas y figuras religiosas, velas y todo lo que podría necesitar en esas fechas de fervor religioso.

 

 

 

 

Mmiles  de  fieles,  emprenden  con espíritu  de  penitencia  las  catorce  estaciones  del  Vía  Crucis,  a  lo largo  de   la  dura   y  empinada   cuesta   del Cerro  Chalpón.

 

Las sumas recaudadas en la actualidad son grandes y en pos de su manejo se ha producido frotes entre la autoridad eclesiástica y los fieles. Se ha asfaltado calles, se ha mejorado locales escolares y el templo se ha visto favorecido.
La comisión, en un gesto que tiende a disipar cualquier tipo de problema, contabiliza, en acto público, todo el dinero de las limosnas y comunica al pueblo la suma total de lo recaudado. La cruz, por si sola, tiene gran poder de convocatoria.
Tres días antes de la fecha central de la fiesta de la Cruz de Chalpón, el día 2 de agosto, los fieles se dirigen al cerro a fin de preparar el descendimiento de la cruz. Como los alrededores son quebrados se ha hecho necesario construir puentes en algunos tramos a fin de que los automóviles puedan aproximarse.
El día 3, en lo alto del cerro, dentro de la misma cueva, se realiza una misa con la cruz presente, la que luego procede a ser bajada. Son muchos los fieles que anhelan estar cerca de ella, así que los cargadores se alternan a medida que la cruz desciende desde el cielo hacia la tierra.

El día 4 la cruz ingresa en anda al pueblo de Motupe. Previamente la cruz se ha detenido en las afueras y allí ha sido "vestida" con sus bellos ornamentos.
Luego se le ha colocado "milagros", que son ofrendas de los fieles por las diversas gracias recibidas. Varias bandas de música reciben a la cruz, que comienza lentamente a aproximarse a la ciudad, donde empiezan a aparecer los primeros arcos bajo los cristales debe pasar el sagrado madero, arcos tienen en su centro "nubes", que son artefactos dispuestos de tajadas como las de una naranja.
De cada arco se jala un cordón que permite que la "nube" se abra y deje caer una lluvia de pétalos de flores, perfumes, papelitos con versos alusivos al madero y hasta palomas que luego alzan el vuelo.

La comitiva que ha ido avanzando se ha convertido ya en una inmensa procesión. Muchos padres de familia, que llevan a sus hijos menores sobre los hombros, encabezan este acto, formando así uno de los aspectos más poéticos del culto.

A estos niños se les denomina "ángeles" y van vestidos corno tales o de blanco. Los pequeños portan en sus inanes cintas blancas cuyos extremos opuestos se atan a la cruz. Un conjunto da la ilusión de estar transportando con sus cintas el gran madero y su anda.
Al atardecer del día 5, la fecha principal de la festividad, sale la procesión, cuya cruz se recoge en su templo el alba del día 6, iluminada por un generador portátil.

En la plaza principal se enciende, muchos "castillos" de fuegos artificiales, mientras los hombres de música no cesan de tocar sus instrumentos. Cohetes y avellanas también iluminan el espacio.
 
 
 
 
 
HISTORIA DE ZAÑA
 
 


Iglesia de San Agustín

 


Zaña fue consumada por un diluvio según dicen por la furia del fenómeno del niño una ciudad de gran apogeo en su época productora de caña de azúcar y con suelos muy ricos y fértiles incluso la consideraban para ser la capital del Perú.
 

El Distrito de Zaña fue creado en tiempo del gobierno de Bolívar, en base al territorio del Curato de Zaña.
Zaña deriva de las palabra “Zañap” que significa “División”, pues allí se bifurcaba el camino del Inca que venía del norte, un ramal seguía al sur: Pachacámac y el otro al oriente: Cajamarca. Fue la ruta que tomó Pizarro en 1532.

Santiago de Miraflores de Zaña, fue una las primeras ciudades fundada por los españoles. El Virrey Conde De Nieva dispuso su fundación, el 25 de Abril de 1563 en la margen derecha del río de su nombre, a unas siete leguas del mar y 24 leguas al norte de Trujillo, en el partido que correspondía al corregimiento de Trujillo y cuyo corregidor: Diego Pinedo, la fundó, estableciéndola el 4 de Octubre de 1563.

Fue una Ciudad importantísima, muy poblada, con gran movimiento comercial; llegó a tener 7 Iglesias, Sala Capitular, Hospitales, Hermosas Casas y Haciendas. Tenía 100 trapiches, fábricas importantes; exportando sus productos azucareros al Callao, Valparaíso o Panamá, por la Caleta de Chérrepe. Se le elevó a Corregimiento.

La riqueza y bonanza no tardó en originar luchas intestinas, victimándose entre autoridades y produciéndose gran desorden.
En 1619 se produjo un fuerte terremoto con lo que disminuyó tal desorden.

Pasado el susto, continuó la corrupción y la falta de Fe Cristiana, por lo que la Ciudad de Zaña fue excomulgada en 1772, por el Obispo de Trujillo: Jaime de Mimbela; porque las orgías llegaron a límites inaceptables, la mayor parte de ellas protagonizadas por la famosa Monja Alférez (Catalina de Erauzo). En esos tiempos se le llamó “Zaña La Maldita” y posteriormente “Pueblo Fantasma”.

El exceso de trabajo y las plagas fueron diezmando a los indígenas recién conquistados, viéndose obligados los españoles a importar negros esclavos como si fueran mercadería. Así los indígenas y negros esclavos ocuparon el mismo espacio en el trabajo de campo y en las casas de los señores españoles.


Zaña el pueblo que fue arrasado por la furia del poder de dios, aquí lo que queda de uno de sus templos




Después de la tragedia y el éxodo, las familias más pobres y negros esclavos que quedaron en la intemperie, poco a poco fueron levantando un nuevo pueblo, de modestas viviendas y en un lugar más seguro.

Grandes personalidades pasaron por Zaña; estuvieron: San Francisco Solano, el sacerdote español Toribio Alfonso de Mogrovejo, quien falleció cuando estaba en tránsito en Jueves Santo un 23 de Marzo de 1606; fue el primer Obispo que tuvo el Perú y fue canonizado por el Papa. Loa zañeros lo conocían como “Totó”.

En el Perú, el Presidente Mariscal Don Ramón Castilla y Marquesado acabó con la lacra de la esclavitud mediante un decreto expedido el 3 de Diciembre de 1854 en Huancayo; un año antes que lo hiciera Abraham Lincoln en Estados Unidos.

Los Reyes de España y de Inglaterra habían autorizado el tráfico de esclavos africanos con magníficos dividendos por las cuotas que tenían que pagar por “cabeza” los negociantes, quienes amasaron grandes fortunas.

Al costado de la fértil campiña de Zaña se encuentra el cerro La Horca, donde se dice los patrones ajusticiaban a los esclavos negros, ladrones, brujos o fugitivos.

En 1686, la fama de la ciudad de Zaña “La Sevilla del Perú”, de rica y opulenta, llegó a oídos del pirata Edward Davis y su banda, quien el 14 de Marzo de 1686 desembarcaron armados hasta los dientes en la Caleta de Chérrepe, tenían tres barcos y durante 6 días la saquearon dejándola indefensa y a merced de nuevas incursiones. En este estado, los pobladores deciden trasladar a sus familias y pertenencias a la ciudad de Lambayeque, quedándose sólo los esclavos y capataces.
Zaña logró recomponerse, su tesón los hizo recomenzar llegando a ser nuevamente una ciudad floreciente. Pudo haber sido la capital del Perú Virreinal, pero ese no fue su destino.

En pleno apogeo una formidable inundación del río Zaña el 15 de marzo de 1720, probablemente el fenómeno del niño, la arrasó en pocas horas, las aguas del río dejaron su cauce y embistieron con gran fuerza y gigantesco oleaje sobre la ciudad, arrasando todo lo que estaba a su paso. Una segunda inundación en 1878 la destruyó completamente. Luego de esto el éxodo fue completo. Las principales familias emigraron, unas a Trujillo y otras a Lambayeque; comenzando esta última su proceso de auge y progreso. La ciudad de Lambayeque había sido asignada al conquistador Juan de Barbarán.

Muchos testigos son los restos de sus conventos: San Francisco, San Juan de Dios, Nuestra Señora de las Mercedes y San Agustín, siendo este último el mejor conservado, su inmensa bóveda sostenida de recios muros de ladrillo, parte del coro alto y la arquería del claustro.



Todo el conjunto muestra la gran influencia gótica en su arquitectura.

 

 
 
 
 
 
 
 
PIMENTEL
TOURS EN PIMENTEL
 
 

El Distrito de Pimentel fue creado por el Congreso Regional del Norte y luego ratificada su creación por Ley Nº 4155 del 18 de Octubre de 1920.

Su territorio mide 60.70 km2, según el censo de 1981 su población fue de 14.456 habitantes, las densidad fue de 238.15 habitantes por km2.
Limita por el norte con San José y Chiclayo, por e Sur con Monsefú y Santa Rosa, por el este con Chiclayo y por el Oeste con el Océano Pacífico.

Pimentel, antes llamada Caleta de la Concepción de Chiclayo, no es población de tiempos milenarios, ni tampoco de la época de la Conquista Española, suponiendose que su existencia data de los primeros años de la República, siendo su origen el crecimiento y progreso de Chiclayo.
Dícese que por esta Caleta se efectuaban desembarques de mercaderías en forma empírica, o sea por medio de balsas, así mismo se embarcaban productos de la Región Lambayeque, tales como carbón, pastos y frutas.
Sobre el origen del nombre de Pimentel, lo más acertado es que adoptó el mismo del Capitán Marino: Ricardo Pimentel, hábil náutico y valiente peruano, que había partido de Chile con dirección al Norte, y en circunstancias que en el trayecto faltó provisiones para que la tripulación pudiera seguir su ruta, se dirigieron a las costas más cercanas, arribando a estas playas. Por esta razón los primeros habitantes de Pimentel fueron pescadores.
La Capital del Distrito es el Puerto de Pimentel, a 12 km. Al oeste de Chiclayo y a 3 m.s.n.m. en 1920 fue elevado al a categoría de Puerto Mayor, logrando un gran auge con la construcción del ferrocarril a Chiclayo y los complejos azucareros, así como del muelle desembarcadero, de propiedad de la Cía. Ferrocarril y Muelle Pimentel; las consecuencias lógicas de tiempo, el uso, la acción de la naturaleza, y el abandono de los capitalistas dueños de las instalaciones han determinado que se levante la línea férrea y que el puerto quede fuera de uso con grave perjuicio para cientos de trabajadores portuarios.

En la época republicana se convirtió en un puerto de grandes posibilidades, tanto comerciales como industriales, debido a su ubicación cercana a Chiclayo, cuya cultura y comercio llega hasta este puerto; por lo tanto, Pimentel actual soporta las consecuencias de una transición evolutiva que deja atrás la actividad portuaria para convertirse en el Primer Balneario del Departamento de Lambayeque.

 

 

Las actividades portuarias y la pesca son las principales ocupaciones de sus pobladores. Las playas de este distrito son muy hermosas y de gran concurrencia en los meses de verano.

 

Pimentel originalmente fue una pequeña caleta pesquera. Hoy, junto al puerto, existe un hermoso balneario donde los tradicionales caballitos de totora compiten sobre las olas con las tablas de surf. Con restaurantes y algunos hostales; es el lugar de moda de los chiclayanos durante el verano.
Su principal atractivo son las faenas pesqueras a Caballito de Totora, embarcación utilizada hace cientos de años por los lambayecanos, las mismas que están hechas de totora, planta acuática perenne que crece a lo largo de la franja esteros de nuestra Costa Norte y de herencia ancestral Mochica que continúa siendo utilizada por nuestros pescadores artesanales de puertos y caletas; quienes se impulsan con un remo de caña guayaquil. 
Todos los días a las tres de la tarde, decenas de foráneos visitan las playas para apreciar el espectáculo que estas rústicas embarcaciones ofrecen al retornar de mar adentro a tierra firme.

CABALLITOS DE TOTORA

Otro atractivo, es sin lugar a dudas el muelle, viejo embarcadero de madera y concreto, que aunque ahora sólo es frecuentado por aficionados a la pesca artesanal y algunos pescadores, en la década del sesenta tuvo gran importancia y utilidad durante el boom azucarero.
El muelle de Pimentel, de más de doscientos metros de largo y más de cien años de antigüedad, divide el malecón en dos y le da un sello característico al paisaje, propiciando  atardeceres de ensueño y romance.

MUELLE DE PIMENTEL

Cada año, Pimentel es también sede de las olimplayas, competencias de motonáutica, desfile ecuestre, conciertos de rock en vivo, etc. evento

organizado con la finalidad de promover diversas disciplinas deportivas entre la juventud de Pimentel y visitantes.

La mejor opción de alojamiento es el Hotel Naylamp ubicado a una cuadra del malecón y la playa.
Entre sus playas tenemos: Playa Las Rocas: Considerada como la mejor playa del circuito. En ella se puede surfear e inclusive es posible bucear en los restos del antiguo buque encallado cerca a la orilla.
Playa Hermosa: A esta playa espaciosa y de mar calmo vienen veraneantes de todo Lambayeque.

 

 
 
 
 
 
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